人究其一生，不可避免会遇到各种艰难险阻，而且往往毫无预兆，突然来临。
　　面对突如其来的艰难困境，有人迎难而上，毫无畏惧；有人瞻前顾后，选择逃避；当然也有人似乎使尽浑身解数，却未能脱险。
　　命运有天定的因素，但也有人造的因素。困境面前，往往正是人的主观能动性最能发挥的时候。
　　那么，遭遇困境，如何应对？

　　《易经》中有屯、坎、蹇、困卦，被称为四大“难卦”。对于我们可能遇到的四种艰难的处境，指出了化解之策。
　　一、屯卦
　　做事之初的困难如何应对
　　屯卦，是《易经》64卦的第3卦，排在乾坤两卦的后面，讲的是始生之难。

　　屯卦，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎是水，坎是危险，所以一动，就充满了危险，可是不动就生不出来了。因此，我们必须要动，又要能够面对危险而顺利地生产。
　　万事开头难，始生非常不容易，那怎么办呢？
　　第一、慎选立足点
　　做一件事情如果连点立足之地都没有，连小小的地盘都没有，怎么能够生存发展呢？
　　选好立足点，站稳地盘，这是任何事情刚刚开始的时候都应该保持的原则。
　　你要么不从事任何事业，游手好闲，只要建立事业，哪怕再小，也要把基础做起，稳固扎实，才能慢慢去求发展，而且必须要慎重又慎重。
　　楼越高，地基要打得越深，只要地基没有打好，楼越高，将来越危险。找到最佳的立足点以后就安安稳稳地，规规矩矩地，把它守住，这样才有利于开创一番天地。
　　第二、 方向正确，方式合理，方法正当，就能元亨利贞。
　　屯卦卦辞说：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。
　　元、亨、利、贞四种美德，屯卦都有，但是它下面是有条件的：勿用有攸往。就是暂时不要乱动，不要跑来跑去，因为根基未稳，一生下来就想乱动，是非常危险的。
　　任何事情的产生，任何事物的诞生都是又难又险，不是那么容易的。
　　除了按部就班，还必须要聚集力量，谨慎行事，再加上方向要正确，方式要合理，方法要正当，也就是勤劳守正，谨守本分，这样才能够元、亨、利、贞。
　　否则，只要有一件事情做得不正当，就会后患无穷。
　　二、坎卦
　　重重险难的处境如何应对
　　坎，陷也。坎卦的卦象，是两个坎相叠，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。

　　我们常说，福无双至，祸不单行。福事喜事很少是连续到来的，可是祸患总是一个接一个地来临。
　　就像你想方设法避险，结果却陷入更加危险的境地；你本来是想躲开陷阱，结果又掉入了其他的圈套之中。
　　重重的艰难坎坷，想避都避不了。怎么办呢？
　　第一，提前练习与险难相处。
　　这个卦有一个比较特殊的卦名，叫做“习坎”。就是告诉我们，要提前练习跟险难相处，要对平常可能会遇到的危险非常熟悉，熟悉到精通的地步。
　　为什么要习坎？就是告诉你：做人不能逃避险难，因为你逃不了，处处都是圈套，处处都是陷阱，你一不小心就掉下去了。
　　你怕到不敢走，那就等于坐牢一样，人生还有什么自由？
　　还是那句话：最危险的地方经常就是最安全的地方。
　　有人怀疑：这不可能啊，危险就是危险，怎么会最安全呢？
　　这句话的真正意思是说，你心里头要明白，人世处处都是陷阱，所以你要步步为营，安步当车，循序渐进。这样还怕什么坎险呢？
　　第二，行险而不失其信
　　坎卦的卦辞说：习坎，有孚，维心，亨，行有尚。
　　坎卦的上下爻都是阴虚，只有当中位置的爻才是阳实的。这就启示我们要心中实在，要很诚信。
　　虽然外表上看起来是随时变动，但这只是要因应不同的环境的结果。这也是我们中国人常讲的“内要方，外要圆”。
　　心里面要有刚正的原则，但是外表和行为要随着环境的变化而适时变通。
　　只要坚定自己内心的信念，保持心中不变的诚信，实阳在中，即实实在在的阳爻位居卦的正中央，你就会亨。
　　换句话说，坎就是水，所以学习坎卦，也要学习像水一样。
　　无论遇到多少险阻，都“行险而不失其信”，要有战胜困难的顽强意志，处险不惊，沉着应对，就能脱险。
　　三、蹇卦
　　过程当中的困难如何应对
　　水山蹇卦，讲的是当前做事过程中的困难，蹇，难也。难走的路才叫蹇。

　　前方的险叫坎险；后面的阻隔之险就是艮山。这就是高山恶水之象。
　　处于这种情景中，真是想进也进不得，想退也退不得。所以，这样一条路，真是难走，就像蜀道之难，难于上青天。
　　那是不是可以躲避或者止步不前呢？不行。再难走，还是要走。
　　如果因为害怕犯险，就止步不前，那就是坐以待毙了，是更大的错误。
　　人的一生，无论如何顺畅，都免不了艰难险阻，只能勇敢地去面对。我们当然可以选择逃避，但这样永远没有出息。
　　那具体如何转危为安呢？
　　第一，走好第一关。
　　蹇卦和既济卦很像，如果蹇卦的初六爻变成初九爻，此卦就变成既济卦了。

　　这就告诉我们，不要以为蹇卦困难重重，不要以为进退为艰，更不要认为自己的力量太薄弱，没有办法冲破这些困难。
　　我们总说，万事开头难。就是说刚刚起步的时候，一定要小心谨慎，第一步走错了，以后就很难纠正。
　　这说明，虽然看上去很复杂、很险阻，但如果我们能够把第一关走好，后面的路自然会顺畅。
　　第二，懂得迂回。
　　蹇卦一方面鼓励我们，遇到困难要遇难而知勇，勇敢地面对和突破，但是另一方面也提醒我们，必要的时候也要见险而止。
　　大家想想看，很多人都是这样，不衡量自身的力量，碰到险难就意气用事，盲目行动，很少有成功的。更有甚者，会丢盔弃甲，性命难保。
　　遇险而能够适当地停止下来，不是消极逃避，而是动动脑筋，想想办法，适时调整一下。
　　目标是唯一的，道路是曲折的，我们中国人很少走直路，总是曲折地、迂回地接近目标。
　　第三，寻找贤明的领导，追随他。
　　蹇卦卦辞说，利见大人，才能贞吉。
　　这种险难的情况并不是一般人所能安然度过的，因此卦辞特别提醒要“利见大人”。
　　就是告诉我们，你要去找到并依靠贤明的领导，才能够安然度过难关，同时又不会留下什么后遗症。
　　贤明的领导人物，品德高尚，万众归心，一呼百应，能够随时指以正确的方向，带领我们转危为安。
　　四、困卦
　　道穷力竭时如何坚守
　　《易经》中四个难卦各有各的分工，困卦讲的是道穷力竭时如何处困，更偏重于精神方面受困，而不是物质上的贫乏之困。

　　在《易经》里面，困卦是被孔子选为跟品德修养有关的九个卦中的一个。
　　孔子特别说明：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
　　那么如何应对精神层面的困境呢？
　　第一，困而不失其所。
　　困卦卦辞告诉我们：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
　　“困”，怎么会“亨”呢？就是告诉我们，在困境中处之泰然，自然就亨了。
　　小人会再三讲自己要做一件事，可是一碰到困难，就躲起来，甚至跑掉了，这就是失其所。
　　一困就失其所，小人；处困而不失其所，君子，所以孔子才讲“困，德之辨也”。
　　遇到苦难，小人躲起来，而君子会“虽千万人吾往矣”。四个字：致命遂志。为了完成自己的志愿，命都可以不要。
　　这就是“困而不失其所”。我们所应该做的事情，就是虽然处于困境，但是不能够失掉泰然之心，应该做的还是要做。尽管很难做到，也只有这样，才会亨通。
　　第二、当行则行，当止则止
　　所谓脱困之道，其实讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。
　　但是“止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。
　　这八个字，孔子只用四个字就讲完了：君子固穷。
　　“固穷”的意思是，君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究是会脱困的。
　　第三、君子带领小人一起脱困，才是真正的脱困。
　　小人也不是一出生就愿意当小人的，而是君子看不起他们，把他们围堵在外面。由此可见，这也是君子自己在困自己，“凡困人者必自困”。
　　孔子教我们远小人，远小人就是要提高警觉性，而不是打压、厌弃他们，不是想办法把他们置于死地，这也是不可能做到的事情。
　　所以困卦还有一层意思是说，要大家一起脱困，才是真正的脱困。
　　如果君子只顾自己，而不顾小人，那永远不能脱困，因为小人始终会找君子的麻烦。
　　总之，世界上没有解决不了的问题，只有不敢直面并解决问题的人。
　　人，要把艰难的处境当做一种磨炼，一种机遇，而不是当成什么糟糕的事情。因为只有困难和磨炼才能促进自己成长，才会增长自己的智慧，开阔自己的见识。
　　综合《易经》“四大难卦”，我们就可知道，凡发生的都是好事。眼前的困难并不可怕。
　　最重要的是我们要有一个平和的心态，加上积极的行动，看准时机，适时转型，行止得当，就会“守得云开见月明”。
　　本文内容：曾教授易经的智慧汇编
　　你发现了吗？
　　易经四大难卦，都跟“水”有关系，
　　这告诉我们什么道理呢？

       《比起讲人生艰险，易经四大难卦还有更重要的启示！疫情当前，你需要这份信念……》2020-02-20 03:17:51来源: 曾仕强